السادس والسبعون / : في رسوم الخطّ وآداب كتابته . السابع والسبعون / : في معرفة تأويله وتفسيره وبيان شرفه والحاجة إليه . الثامن والسبعون / : في شروط المفسّر وآدابه . التاسع والسبعون / : في غرائب التفسير . الثمانون / : في طبقات المفسرين . فهذه ثمانون نوعا على سبيل الإدماج ، ولو نوّعت باعتبار ما أدمجته في ضمنها لزادت على الثلاثمائة ، وغالب هذه الأنواع فيها تصانيف مفردة ، وقفت على كثير منها . ومن المصنفات في مثل هذا النمط ، وليس في الحقيقة مثله ولا قريبا منه ، وإنما هي طائفة يسيرة ونبذة قصيرة : « فنون الأفنان في علوم القرآن » لابن الجوزيّ . « وجمال القرّاء » للشيخ علم الدّين السخاويّ . « والمرشد الوجيز في علوم تتعلق بالقرآن العزيز » لأبي شامة . « والبرهان في مشكلات القرآن » لأبي المعالي عزيزي بن عبد الملك المعروف بشيذلة . وكلّها بالنسبة إلى نوع من هذا الكتاب كحبّة رمل في جنب رمل عالج ، ونقطة قطر في حيال بحر زاخر . وهذه أسماء الكتب التي نظرتها على هذا الكتاب ، ولخصته منها : فمن الكتب النقلية : تفسير ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وأبي الشيخ بن حيّان ، والفريابيّ ، وعبد الرزّاق ، وابن المنذر ، وسعيد بن منصور - وهو جزء من سننه - ، والحاكم - وهو جزء من مستدركه - ، وتفسير الحافظ عماد الدين بن كثير ، وفضائل القرآن لأبي عبيد ، وفضائل القرآن لابن الضّريس ، وفضائل القرآن لابن أبي شيبة ، المصاحف لابن أبي داود ، المصاحف لابن أشتة ، الردّ على من خالف مصحف عثمان لأبي بكر بن الأنباري ، أخلاق حملة القرآن للآجري ، التبيان في آداب حملة القرآن للنّوويّ ، شرح البخاريّ لابن حجر . ومن جوامع الحديث والمسانيد ما لا يحصى . ومن كتب القراءات وتعلّقات الأداء : جمال القرّاء للسّخاويّ ، النّشر والتقريب لابن الجزريّ ، الكامل للهذليّ ، الإرشاد في القراءات العشر للواسطيّ ، الشواذّ لابن غلبون ، الوقف والابتداء لابن الأنباري وللسجاونديّ